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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

      “佛”为梵文buddha音译“佛陀”之略称,意译为觉者,泛指一切证悟宇宙人生真相,而成就无上正等正觉之圣者。   于本经则指讲说此经之主,即...能够归入正道,最终证悟解脱。   ⑤为了接引摄受那些,对教法已经具有一些比较粗浅、弊陋信解的外道。   ⑥为了教化那些因道听途说而对佛法进行毁谤的人,佛陀亲自示现殊妙色身,寂静威仪,让其见后大为惊叹...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    “雅麻热则”字,如水晶般透亮围绕,发出光明,遍照自他一切情器世间,获得文殊怙主,究竟耳传教授,文殊静猛合修的殊胜加持证悟。后惊悉克珠?桑杰耶喜圆寂,回到温萨寺,供养肉身,并修宝塔于内宝外围,且内塑身像...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(上)

    止息了。   上士一决一切了。中下多闻多不信。   跟大家讲这个无上甚深微妙法,讲这个最高、最好的解脱之道,如果是上等根器的人,一听了之后呢?他会展现出大丈夫的气魄,当下承担去求证。等到他真的证悟到...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    兴趣,离修行证悟的唯识观(实住唯识性)还有一道鸿沟,这必须承认。又,晚年胡塞尔考虑到与他人「共存及共业」( cosubjects of experience )的外境,不能不说也是唯识学对比的另一个重要...

    蔡瑞霖

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  • 禅宗语言的种类

    君子,多赐教焉。   众所周知,禅宗修行自以自修、自证、自悟为中心、为内因,而将语言文字视作外因和入道初阶。但在修道过程中,在证悟之后而向他人弘布佛法时,同样会时时运用语言文字。衲子们正是在上述场合,...

    不详

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  • 对净土法门若干问题的思考

    的确如此,大乘经在广说十方净土时,是特别重视西方弥陀净土的。而且在中国净土思想中,弥陀净土更是独占鳌头,生机盎然地流传至今。经典上说:“十方三世佛,共同一法身”、“佛佛道同”,一切佛所证悟的福德、智慧、...

    果定法师

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    来忆念佛陀的伟大;通过有相的佛像,来证悟无相的法身。 可如果把偶像当成如来真身,那就大错特错了。禅宗有个“丹霞烧佛”的公案,说的是丹霞禅师到一寺院挂单,夜里住在大殿中觉得很冷,就随手从佛座请下几尊木像...

    佚名

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  • 华严宗的思想及其教判

    最初证悟,先以无碍智能光明为圆顿大根菩萨转「无上根本法轮」,是为「直显教」。此教是直称本怀,显示自证,即《华严经》所说,为最高义理。令彼同教一乘人等,转同成别。   2.日升转照时:太阳上升,阳光下...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    证悟,而说阿弥陀佛之“不虚作主”。这是世亲对于阿弥陀佛本愿之切要点的理解与把握。在《无量寿经》中,如《大宝积经.无量寿如来会》所说,关于往生极乐国土的众生,速证寂灭法身的,如第10愿:“若我成佛,国...李先生从禅者的证悟,转归净土之后,对净土法门提出的诠释,是笔者解读古德论述的最重要的资粮。李老师在“二○○三年净土九讲”中说:“念佛法门会让人亲证涅槃,这是我的经验;没有现证涅槃的人,念佛也会往生,则...

    温金柯

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

     首先,皈依佛,佛乃是证悟宇宙人生真理的大觉悟者,与我们凡夫不同。凡夫以四大五蕴为色身,以世间种种饮食来维持生命。而伟大的佛陀却是以正法为身,以清净智慧为生命,所谓正法者即佛陀所悟之宇宙人生之实相。而...;并以正确之思惟了解世间欲乐的危害,而生起离欲之心;又以正确之思惟,而了解到涅槃寂灭之乐,并去努力证悟而获得涅槃。   八正道中的正语、正业、正命,都必须以严净持戒而为体性。   在八正道中,首先...

    宏正法师

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